Если рассматривать религию с точки зрения истории человеческого общества, можно заметить, что на каждом этапе развития человеческой мысли человек неизменно верил в жизнь после смерти.

Проблема божественной справедливости, неоднозначно интерпретируемая и оцениваемая специалистами, требует особого рассмотрения и анализа.

Не может быть сомнений в том, что волевые действия и поступки людей во всем их многообразии проистекают из их внутренней мотивации. Все наши усилия суть отражения наших намерений и идей, попыток их осуществления; они подобны утвердительным ответам на наши наклонности и пожелания.

Хотя феномен жизни считается самым ценным из отпущенных человеку даров и ее потеря крайне тяжело переживается людьми, никто не сомневается в том, что подобно тому как человек появляется в этом мире и проводит в нем некоторый отрезок времени, так и неизбежно вынужден он столкнуться с неотвратимостью наступления своего смертного часа.

После антитеррористических операций, проведенных в Дагестане, в этой республике религиозный фундаментализм проявляет себя в наиболее острых формах. В настоящее время, как передает АПА, в каждом районе Дагестана под разными названиями создаются религиозные общины - "джамааты".

Оценивая ситуацию, складывающуюся в среде мусульман пробуждающейся ото сна атеизма страны, многие проповедники призывают своих единоверцев к сплоченности, единению, к отказу от разногласий. Однако, несмотря на очевидную истинность этой идеи, она на протяжении вот уже более десяти лет не получает в среде мусульман претворения в жизнь.

Хвала Аллаhу - Господу миров, Одному Единственному Создателю, Вечному без начала и без конца, Существующего без места и без времени. Наипочетнейшие слова нашему господину Мухаммаду, которого Аллаh предпочел всем созданным, мир Его общине, всем сподвижникам и благочестивым людям. Сказал Пророк: "Придерживайтесь пути общины Пророка, так как шайтан с теми, кто отделяется от Джама'аh". Теологи Ислама объяснили этот хадис так, что "Джама'аh - это убеждения Аhлю-с-Суннаh валь-Джама'аh.

Адам (да будет мир с ним!) является отцом всего человечества, начавший цепочку пророчества, посланную Аллахом.

Вера в последнее пророчество всегда считается основным компонентом Ислама и отрицает всякую возможность любого посланника после Пророка Ислама.

Нет сомнений, что вера в предшествующих Пророков — одна из столпов Исламского вероучения. Долгий ряд Пророков, сменявших друг друга на пути к единой цели учения монотеизма, можно сравнить с целью, конечным звеном которого является Самый благородный Пророк Ислама.