ЧАСТЬ ВТОРАЯ

Современный мир считают веком технологии, так как человечество в последнем столетии достигло удивительного прогресса в этой области и поэтому, стоит считать это одной из особенностей современного мира. Но среди этих особенностей существует также великое культурное явление, которое заключается во внимании современного человека к религии.

В нынешнюю эпоху светозарный Ислам, лучший из всех известных в истории путеводителей по жизни, протягивает человеку свою добрую и ласковую руку, чтобы спасти его, тонущего и захлебывающегося в собственных пороках, и исцелить, если на то будет милость Аллаха, от недуга греховности и разврата.

Основой ислама как религии является единобожие /ат-таухид التوحيد/ - признание единства творца и отсутствие у него какого-либо сотоварища. Это известно всем мусульманам с детских лет, однако, к великому сожалению, этот принцип не находит у многих из нас воплощения в поступках на протяжении жизни.

Так как мы с вами находимся сейчас в благословенном месяце Рамадан, то хотелось бы заметить важность единства мусульман. Эта тема, собственно, ни в коем случае не ограничена месяцем рамадан, но так как мы все в этот месяц стараемся сделать как можно больше богоугодных дел, то и этот момент тоже стоит упомянуть.

КАК ПОЯВИЛИСЬ ШИИТЫ?

ТРЕТИЙ ПУТЬ.

ВТОРОЙ ПУТЬ.

Некоторые современные исследователи, обращаясь к изучению шиизма, подходят к нему как к некоему внезапно появившемуся в исламском обществе явлению, смотрят на него как на позднейший, со временем возникший в теме исламской "уммы" (общины) участок, и как на результат определенных социальных событий и общественного развития, которые, по их мнению, и привели к появлению особого идеологического и религиозного нароста на этом огромном теле, который в последующем, постепенно разросся и расширился. Однако сами исследователи, выдвинув данное предположение, разошлись в оценке тех социальных событий, а также в определении сущности указанного общественного развития, которые послужили основой формирования такого явления, как шиизм, представляющего собой особою часть исламского общества. Некоторые из этих исследователей полагают, что основой шиитской консолидации является пресловутая политическая деятельность Абдуллаха ибн Саби. Другие относят появление шиизма к эпохе правления халифатом Имама Али ибн Абу-Талиба (мир и приветствие ему) и к той политико-социальной ситуации, которую породили события той эпохи...