Ахл аль-бейт в преданиях. Ежедневно, мусульмане при совершении ритуальной молитвы десять и более раз произносят: اهْدِنَا الصِّرَاطَ المُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ المَغضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّآلِّينَ «Веди нас путем прямым! Путем тех, которых Ты облагодетельствовал, не тех, что вызвали Твой гнев и не заблудших» Ежедневно, мусульмане при совершении ритуальной молитвы десять и более раз произносят: اهْدِنَا الصِّرَاطَ المُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ المَغضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّآلِّينَ «Веди нас путем прямым! Путем тех, которых Ты облагодетельствовал, не тех, что вызвали Твой гнев и не заблудших»[1]. Эти священные аяты дают всем знать, что все нуждаются в прямом пути. Никто не может утверждать, что он на истинном пути и нашел спасенную общину, пока истина полностью на основании Священного Корана, достоверных преданий и других научных доказательств не прояснится для него. Поиск истины и спасенной общины является всеобщим обязательством, в результате чего мусульмане, объединившись, смогут решить свои индивидуальные, социальные, политические, экономические и культурные проблемы. Так в чем же заключается истина? Как решить все эти разногласия и найти ее? Ответ можно найти в Коране и достоверной Сунне, которыми мусульмане должны руководствоваться во всех обстоятельствах, в особенности при разногласиях. Коран говорит: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولُوا الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللهِ وَ الرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَ أَحْسَنُ تَأْوِيلاً «О вы, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику Его и обладателям власти среди вас. Ecли жe вы расходитесь по поводу чeго-нибyдь, тo вepнитe этo Aллaxy и Пocлaнникy, ecли вы вepyeтe в Aллaxa и в Пocлeдний дeнь. Этo - лyчшe и пpeкpacнee пo иcxoдy»[2]. وَ مَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَ لاَ مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللهُ وَ رَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخَيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَ مَنْ يَعْصِ اللهَ وَ رَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَلاً مُبِينًا «He бывaeт ни для вepyющeгo, ни для вepyющeй, кoгдa peшил Aллax и Eгo пocлaнник дeлo, выбopa в иx дeлe. A ктo нe cлyшaeтcя Aллaxa и Eгo пocлaнникa, тoт впaл в явнoe зaблyждeниe»[3]. وَ مَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ مَانَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا فَاتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ «…Так берите же то, что принес вам Посланник, и сторонитесь того, что он вам воспретил, так бойтесь же Аллаха, поистине, Аллах Суров в наказании»[4]. Значит при расхождениях во мнениях, всем надо руководствоваться Кораном и изречениями Пророка. Коран и Пророк никогда не противоречат и всегда подтверждают друг друга. وَ مَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْىٌ يُوحَى «И нe гoвopит oн пo пpиcтpacтию. Этo - тoлькo oткpoвeниe, кoтopoe ниспocылaeтcя»[5]. Подобно тому как аяты Священного Корана объясняют друг друга, точно также и хадисы объясняют друг друга. Пророк, неустанно призывающий людей в течении 23 лет, не был безразличен к своей умме после себя, поэтому неоднократно упоминал о своем завещании, чтобы они не впали в заблуждение после него. Невозможно, чтобы Пророк, зная о смуте и разногласиях, которые возникнут после него, покинул этот мир и оставил людей на произвол судьбы. В Коране говорится: لَقَدْ جَآءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَاعَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ «Несомненно, явился к вам Посланник из вашего же числа; горько ему, когда страдаете вы, жаждет он [наставить] вас [на истинный путь], сострадателен и милосерден он к верующим». Поэтому, он сам определил спасенную общину и указал мусульманам то, чем они должны руководствоваться после него. Пророк Мухаммад (да благословит Аллах его и род его!) изволил сказать: إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ كِتَابَ اللهِ وَ عِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي مَا إِنْ تَمَسَّكْتُمْ بِهِمَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدِي أَبَدًا وَ إِنَّهُمَا لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ «Я оставляю среди вас две ценные вещи: Книгу Аллаха и мое семейство – Ахл аль-бейт, если вы будете держаться их обоих, то никогда не впадете в заблуждение, они никогда не отделятся друг от друга, пока не примкнут ко мне около райского источника – Каусар»[6]. Этот хадис нам говорит: 1-Что нужно следовать и держаться Корана и семейства Пророка вместе, не разделяя их друг от друга. 2-Об ограничении спасения в Коране и семействе Пророка. 3-О непорочности семейства Пророка, так как необходимость следования семейству означает то, что ими надо руководствоваться во всем и, что они не ошибаются, и Пророк, который никогда не говорит по своей прихоти, не указал бы на это. Пророк сопоставил свое семейство с Кораном, к которому «He пpиxoдит лoжь ни cпepeди, ни cзaди - ниcпocлaниe Мyдpoгo, Дocтoxвaльнoгo»[7]. 4-Сопоставление Корана с семейством означает, что семейство Пророка является самым знающим и сведущим из людей, так как в Коране знания первых и последних. 5-Руководство семейства длится до Судного Дня, так как сказано: «Пока не примкнут ко мне около источника-Каусар». 7-Если следование семейству посчиталось истинным руководством, то оно должно быть непорочным, сведущим в шариате и они достойны руководить исламской уммой после Пророка. Также Пророк Мухаммад (да благословит Аллах его и род его!) изволил сказать: قَالَ رَسُولُ اللهِ (ص) مَثَلُ أَهْلِ بَيْتِي فِي أُمَّتِي مَثَلُ سَفِينَةِ نُوحٍ مَنْ رَكِبَهَا نَجَا وَ مَنْ رَغِبَ عَنْهَا هَلَكَ «Знайте, что мое семейство среди моей общины подобно ковчегу Ноя, кто вступит на него, спасется, а кто отвернется от него – погибнет»[8]. Безгрешные Имамы из семейства Пророка символизируют собой 'Ковчег Спасения'. Речь идет о том, что во времена больших перемен, происходящих в интеллектуальной, идеологической и социальной жизни исламского сообщества, единственным средством спасения является доктрина Ахл аль-бейт. النُّجُومُ أَمَانٌ لِأَهْلِ الْأَرْضِ مِنَ الْغَرْقِ وَ أَهْلُ بَيْتِي أَمَانٌ مِنَ الْإِخْتِلاَفِ، فَإِذَا خَالَفَتْهَا قَبِيلَةٌ مِنَ الْعَرَبِ اِخْتَلَفُوا فَصَارُوا حِزْبَ إِبْلِيس «Звезды являются безопасностью для обитателей земли от потопа, и мое семейство для моей общины является защитой от раздоров. Если какое-то племя восстанет против них, подвергнувшись раздорам, они станут партией сатаны»[9]. إِنَّمَا مَثَلُ أَهْلِ بَيْتِي فِيكُمْ مَثَلُ بَابِ حِطَّةٍ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ، مَنْ دَخَلَهُ غُفِرَ لَهُ «Воистину, пример моего семейства среди вас, подобен вратам прощения[10] у сынов Израилевых, кто войдет в них, будет прощен»[11]. إِجْعَلُوا أَهْلَ بَيْتِي مِنْكُمْ مَكَانَ الرَّأْسِ مِنَ الْجَسَدِ وَ مَكَانَ الْعَيْنَيْنِ مِنَ الرَّأْسِ، فَإِنَّ الْجَسَدَ لاَ يَهْتَدِي إِلاَّ بِالرَّأْسِ وَ لاَ يَهْتَدِي الرَّأْسُ إِلاَّ بِالْعَيْنَيْنِ «Мое семейство для вас как голова для тела и как глаза для головы, ибо тело руководствуется лишь головой, а голова руководствуется лишь глазами»[13]. إِنَّكُمْ سَتُبْتَلُونَ فِي أَهْلِ بَيْتِي مِنْ بَعْدِي «После меня вы подвергнетесь испытанию в отношении к моему семейству - Ахл аль-бейт»[14]. قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ قَبْلَ وَفَاتِهِ لِأَهْلِ بَيْتِهِ: أَمَّا إِنَّكُمْ مُسْتَضْعَفُونَ بَعْدِي Посланник Аллаха до смерти сказал своему семейству: «Знайте, что вам после меня не придадут значения»[15]. نَحْنُ أَهْلُ الْبَيْتِ لاَ يُقَاسُ بِنَا أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ «Мы – Ахл аль-бейт, никто из людей не сравнится с нами»[16]. خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لَأَهْلُ بَيْتِي مِنْ بَعْدِي «Наилучшим среди вас, наилучшим среди вас после меня является мое семейство»[17]. لاَ يُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ نَفْسِهِ وَ يَكُونَ عِِتْرَتِي وَ أَهْلَ بَيْتِي أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ عِتْرَتِهِ وَ مِنْ أَهْلِهِ وَ يَكُونَ ذَاتِي أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ ذَاتِهِ «Не уверует раб, пока я не стану для него более любимым, чем он сам, пока моя семья не станет для него более любимым, чем его семья и пока моя сущность не станет для него более любимым, чем его сущность»[18]. إِلْزَمُوا مَوَدَّتَنَا أَهْلَ الْبَيْتِ فَإِنَّهُ مَنْ لَقِيَ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ وَ هُوَ يَوَدُّنَا دَخَلَ الْجَنَّةَ بِشَفَاعَتِنَا وَ الَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ يَنْفَعُ عَبْدًا عَمَلُهُ إِلاَّ بِمَعْرِفَةِ حَقِّنَا «Вменяйте в обязанность любовь нашу – Ахл аль-бейт, воистину, кто встретит Достославного и Досточтимого Аллаха, будучи любя нас, войдет в рай нашим заступничеством. Клянусь Тем, в чьих руках моя душа, не даст пользы рабу его деяния, разве что познав наши права»[19]. وَ الَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ يَزُولُ قَدَمُ عَبْدٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يَسْأَلَهُ اللهُ عَنْ حُبِّنَا أَهْلِ الْبَيْتِ فَقَالَ عُمَرُ: مَا آيَةُ حُبِّكُمْ مِنْ بَعْدِكَ؟ فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى رَأْسِ عَلِيٍّ فَقَالَ: حُبِّي مِنْ بَعْدِي حُبُّ هَذَا «Клянусь Тем, в чьих руках моя душа, [ни один] раб не сделает и шага в Судный день, пока Аллах не спросит о его любви к нам – Ахл аль-бейт». Тогда Умар спросил: «Что является признаком вашей любви после тебя?» Тогда [Пророк] положил свою руку на голову Али и сказал: «Любить меня после меня, [значит] любить его (т.е. Али)»[20].